Informasi yang Menceritakan Kedatangan Sahabat Nabi Muhammad SAW ke Nusantara di Masa Lalu

Informasi yang Menceritakan Kedatangan Sahabat Nabi Muhammad SAW ke Nusantara di Masa Lalu

sejarah   April 04, 2023

Allah Subhanahu Wa Ta’ala menegaskan tentang wilayah dakwah Nabi Muhammad Saw:

[ وَماَ أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعَالَمِيْنَ – [ الأنبياء: 107

“Dan Kami (Allah) tidak mengutus engkau (Muhammad) melainkan untuk (menjadi) rahmat bagi seluruh alam”.

Strategi dakwah Islam Rahmatal Lil ‘Alamin yang dipimpin oleh Rasulullah Saw, dibuktikan oleh catatan sejarah berikut ini (disesuaikan dengan Geografi Negara saat ini):

A.  ASIA TENGGARA

1. Ali bin Abi Thalib, pernah datang dan berdakwah di Garut, Cirebon, Jawa Barat (Tanah Sunda), Indonesia, tahun 625 Masehi. Perjalanan dakwahnya dilanjutkan ke dari Indonesia ke kawasan Nusantara, melalui: Timur Leste, Brunai Darussalam, Sulu, Filipina, Singapura, Thailand, Vietnam, Laos, Myanmar, Kampuchea. (Sumber: H.Zainal Abidin Ahmad, Ilmu politik Islam V, Sejarah Islam dan Umatnya sampai sekarang, Bulan Bintang, 1979; Habib Bahruddin Azmatkhan, Qishshatud Dakwah Fii Arahbiliyyah (Nusantara), 1929, h.31; S. Q. Fatini, Islam Comes to Malaysia, Singapura: M. S. R.I., 1963, hal. 39).

2. Ja’far bin Abi Thalib, berdakwah di Jepara, Kerajaan Kalingga, Jawa Tengah (Jawa Dwipa), Indonesia,sekitar tahun 626 M/ 4 H. (Sumber: Habib Bahruddin Azmatkhan, Qishshatud Dakwah Fii Arahbiliyyah (Nusantara), 1929, h.33)

Ubay bin Ka’ab, berdakwah di Sumatera Barat, Indonesia, kemudian kembali ke Madinah. sekitar tahun 626 M/ 4 H. (Sumber: Habib Bahruddin Azmatkhan, Qishshatud Dakwah Fii Arahbiliyyah (Nusantara), 1929, h.35).

3. Abdullah bin Mas’ud, berdakwah di Aceh Darussalam dan kembali lagi ke Madinah. sekitar tahun 626 M/ 4 H. (Sumber: G. E. Gerini, Futher India and Indo-Malay Archipelago).

4. ‘Abdurrahman bin Mu’adz bin Jabal, dan putera-puteranya Mahmud dan Isma’il, berdakwah dan wafat dimakamkan di Barus, Tapanuli Tengah, Sumatera Utara. sekitar tahun 625 M/ 4 H. (Sumber: Habib Bahruddin Azmatkhan, Qishshatud Dakwah Fii Arahbiliyyah (Nusantara), 1929, h.38).

5. Akasyah bin Muhsin Al-Usdi, berdakwah di Palembang, Sumatera Selatan dan sebelum Rasulullah Wafat, ia kembali ke Madinah. sekitar tahun 623 M/ 2 H. (Sumber: Habib Bahruddin Azmatkhan, Qishshatud Dakwah Fii Arahbiliyyah (Nusantara), 1929, h.39; Pangeran Gajahnata, Sejarah Islam Pertama Di Palembang, 1986; R.M. Akib, Islam Pertama di Palembang, 1929;  T. W. Arnold, The Preaching of Islam, 1968)

Salman Al-Farisi, berdakwah Ke Perlak, Aceh Timur dan Kembali Ke Madinah. sekitar tahun 626 M/ 4 H. (Sumber: Habib Bahruddin Azmatkhan, Qishshatud Dakwah Fii Arahbiliyyah (Nusantara), 1929, h.39)

B.. ASIA BARAT

1. Ali bin Abi Thalib, pernah datang dan berdakwah di Kawasan Asia Barat meliputi beberapa negara: Arab Saudi, Yaman, Oman, Uni Emirat Arab, Qatar, Kuwait, Iraq, Yordania, Syiria, Lebanon, Palestina, Israel, Cyprus, Turki, Afghanistan, dan Iran. Dilakukan sejak tahun 622 Masehi. (Sumber: Habib Bahruddin Azmatkhan, Qishshatud Dakwah Fii Arahbiliyyah (Nusantara), 1929, h.9; Ibnu Hajar Al-Asqalani, Al-Ishabah fi Tamyiz ash-Shahabah)

2. Abu Bakar Ash-Shiddiq, berdakwah ke Damaskus, Syiria (Sumber: Habib Bahruddin Azmatkhan, Qishshatud Dakwah Fii Arahbiliyyah (Nusantara), 1929,h.10; Ibnu Hajar Al-Asqalani, Al-Ishabah fi Tamyiz ash-Shahabah)

Umar bin Khattab, berdakwah juga di kawasan Palestina, Syiria, Turki dan kawasan Mesopotamia (Iraq). (Sumber: Habib Bahruddin Azmatkhan, Qishshatud Dakwah Fii Arahbiliyyah (Nusantara), 1929, h.11, Ibnu Hajar Al-Asqalani, Al-Ishabah fi Tamyiz ash-Shahabah).

3. Mu’adz bin Jabal, berdakwah ke Yaman (Sumber: Habib Bahruddin Azmatkhan, Qishshatud Dakwah Fii Arahbiliyyah (Nusantara), 1929, h.12).

4. Amr bin ‘Ash, berdakwah ke Yerussalem, Palestina (Sumber: Habib Bahruddin Azmatkhan, Qishshatud Dakwah Fii Arahbiliyyah (Nusantara), 1929, h.13; Ibnu Hajar Al-Asqalani, Al-Ishabah fi Tamyiz ash-Shahabah).

5. Surahbil, berdakwah ke Yerussalem, Palestina (Sumber: Habib Bahruddin Azmatkhan, Qishshatud Dakwah Fii Arahbiliyyah (Nusantara), 1929, h.13; Ibnu Hajar Al-Asqalani, Al-Ishabah fi Tamyiz ash-Shahabah).

6. Abdullah bin Hudhafah as-Sahmi, berdakwah di Persia, diutus kepada Kisra Persia. Sekarang negara Iran. (Sumber: Habib Bahruddin Azmatkhan, Qishshatud Dakwah Fii Arahbiliyyah (Nusantara), 1929, h.14).

7. Shuja’ bin Wahab al-Asadi, berdakwah kepada Pangeran Ghassan. Palestina (Sumber: Habib Bahruddin Azmatkhan, Qishshatud Dakwah Fii Arahbiliyyah (Nusantara), 1929, h.15)

8. Hauzah bin ‘Ali Hanafi, berdakwah dan diutus kepada penguasa Yamamah. Yamamah terletak di Negara Saudi Arabia. (Sumber: Habib Bahruddin Azmatkhan, Qishshatud Dakwah Fii Arahbiliyyah (Nusantara), 1929, 15).

C. ASIA SELATAN

1. Ali bin Abi Thalib, Pernah datang dan dakwah di kawasan Shind (Hind), yang meliputi kawasan: Bangladesh, Bhutan, India, Maladewa, Nepal, Pakistan, Sri Lanka. (Sumber: Habib Bahruddin Azmatkhan, Qishshatud Dakwah Fii Arahbiliyyah (Nusantara), 1929, h.20)

Zaid bin Tsabit, , pernah datang dan berdakwah di Armenia (Sumber: Shohibul Faroji Azmatkhan,Ekspansi Islam Era Utsman bin Affan,Penerbit Madawis, 2005, h.20).

2. Abdullah ibn Zubair, pernah datang dan berdakwah di Kazakstan(Sumber: Shohibul Faroji Azmatkhan,Ekspansi Islam Era Utsman bin Affan,Penerbit Madawis, 2005, h.32).

3. Sa’id ibn Ash, pernah datang dan berdakwah di Kirgystan(Sumber: Shohibul Faroji Azmatkhan,Ekspansi Islam Era Utsman bin Affan,Penerbit Madawis, 2005, h.41).

4. Abdurahman ibn Harits ibn Hisyam, pernah datang dan berdakwah di Tajikistan(Sumber: Shohibul Faroji Azmatkhan,Ekspansi Islam Era Utsman bin Affan,Penerbit Madawis, 2005, h.54)

Malik Ibn Abi ‘Amir, pernah datang dan berdakwah di Uzbekistan(Sumber: Shohibul Faroji Azmatkhan,Ekspansi Islam Era Utsman bin Affan,Penerbit Madawis, 2005, h.88).

5. Katsir Ibn Aflah, pernah datang dan berdakwah di Uzbekistan(Sumber: Shohibul Faroji Azmatkhan,Ekspansi Islam Era Utsman bin Affan,Penerbit Madawis, 2005, h.99).

6. Hudzaifan bin Yaman, pernah datang dan berdakwah di Armenia dan Azerbaijan(Sumber: Shohibul Faroji Azmatkhan,Ekspansi Islam Era Utsman bin Affan,Penerbit Madawis, 2005, h,114)

D. ASIA TIMUR

1. Anas ibn Malik, berdakwah ke China/Tiongkok melalui Nusantara, kawasan yang disinggahi yaitu: Jepang, Korea Selatan, Korea Utara, Mongolia, RRC, dan Taiwan. (Sumber: Shohibul Faroji Azmatkhan,Ekspansi Islam Era Utsman bin Affan,Penerbit Madawis, 2005, h.61).

2. Abdul Wahab Abi Kasbah, berdakwah ke China/Tiongkok melalui Nusantara dan Wafat dimakamkan di China. Kawasan yang disinggahi adalah: Jepang, Korea Selatan, Korea Utara, Mongolia, RRC, dan Taiwan. (Sumber: Habib Bahruddin Azmatkhan, Qishshatud Dakwah Fii Arahbiliyyah (Nusantara), 1929, h.41;  T. W. Arnold, The Preaching of Islam, 1968 ; F. Hirth dan W. W. Rockhill (terj), Chau Ju Kua,His Work On Chinese and Arab Trade in XII Centuries, St.Petersburg: Paragon Book, 1966, hal. 159.)

 E. AMERIKA UTARA

Abu Bakrah (nama lengkapnya Nafi’ bin al-Harith bin Kaldah Bin ‘Amr bin Ilaj bin Abi Salamah), pernah datang dan berdakwah di wilayah Amerika Utara (Bani Qanturah) pada tahun 622-637 M, melalui jalur: Amerika Serikat dan Kanada. 

Bukti ini dapat dilihat dalam sebuah hadits: Dari Abu Bakrah bahwasanya Rasulullah telah bersabda: “Akan ada segolongan kaum dari umatku yang menetap di sebuah daerah yang mereka namakan Bashrah, di sisi sebuah sungai yang disebut Dijlah (Dajlah), dan di atas sungai itu ada sebuah jembatan. Penduduk daerah itu akan bertambah banyak, dan ia akan menjadi salah satu negeri dari negeri-negeri orang-orang yang berhijrah. [Perawi Muhammad ibnu Yahya berkata: Abu Ma’mar meriwayatkan dengan mengatakan: negeri-negeri kaum muslimin]. 

Kelak di akhir zaman Bani Qanthura’ yang berwajah lebar dan bermata sipit akan datang menyerbu, sehingga mereka mencapai tepian sungai Dajlah. Pada saat itulah penduduk daerah itu akan terpecah menjadi tiga kelompok. Satu kelompok mengikuti ekor sapi (menuntun binatang mereka) dan menyelamatkan diri ke pedalaman, Mereka akan binasa. Satu kelompok lainnya memilih menyelamatkan dirinya dengan jalan memilih kekafiran. Adapun kelompok terakhir menempatkan keluarganya di belakang punggung mereka dan bertempur melawan musuh. Mereka itulah orang-orang yang akan mati syahid.” HR. Abu Daud, dihasankan oleh Al Albani. (Menurut Imam  Syamsul Haq ‘Azhim Abadi dalam ‘Aunul Ma’bud Syarh Sunan Abi Daud, dijelaskan bahwa Bani Qanthurah adalah Amerika).

F. AMERIKA TENGAH

Abu Bakrah (nama lengkapnya Nafi’ bin al-Harith bin Kaldah Bin ‘Amr bin Ilaj bin Abi Salamah), pada tahun 638-653 M, meluaskan dakwahnya di wilayah Amerika Tengah melalui jalur: Belize, Dominika, El Savador, Grenada, Guetamala, Haiti, Honduras, Kep.Bahama, Kostarika, Kuba, Meksiko, Nikaragua, Panama, Puerto Rico, Rep.Saint Lucia, St. Vincent & Grenadines, Trinidad and Tobago dan Kepulauan Karibia.

G. AMERIKA SELATAN

Abu Bakrah (nama lengkapnya Nafi’ bin al-Harith bin Kaldah Bin ‘Amr bin Ilaj bin Abi Salamah), pada tahun 654-670 M pernah datang dan berdakwah di wilayah Amerika Selatan, yaitu meliputi: Argentina, Bolivia, Brazil, Cile, Ekuador, Guyana, Guyana Perancis, Paraguay, Peru, Suriname, Uruguay dan Venezuela . Kemudian pada tahun 671 Abu Bakrah pindah ke Bashrah (Iraq), dan  menurut Ibnu Khayyat dalam kitab al-Tabaqat berpendapat Abu Bakrah wafat pada tahun 52H atau 674 Masehi.

H. AFRIKA BARAT

Uqbah Bin Nafi, adalah komandan pasukan Islam yang membebaskan seluruh wilayah gurun besar Afrika. Wilayah yang dilalui adalah: Benin, Burkina Faso, Gambia, Ghana, Guinea, Guinea Bissau, Liberia, Mali, Mauritania Nigeria, Pantai Gading, Senegal, Sierra Leone, Tanjung Verde, dan Togo (Sumber: Shohibul Faroji Azmatkhan, Ensiklopedi Sahabat Nabi, volume 4-5, Penerbit MADAWIS, 2005, h.1999)

I. AFRIKA SELATAN

Abdullah Ibn Abbas, pernah datang dan berdakwah di Afrika Selatan, Bostwana, Lesotho, Namibia, Swaziland, dan Zimbabwe. Sumber: Shohibul Faroji Azmatkhan,Ekspansi Islam Era Utsman bin Affan,Penerbit Madawis, 2005, h.77)

J. AFRIKA TIMUR

‘Amar bin Umayyah, berdakwah ke Ethiopia diutus kepada Raja Etiopia. Negara Ethiopia ada di Afrika Timur.(Sumber: Habib Bahruddin Azmatkhan, Qishshatud Dakwah Fii Arahbiliyyah (Nusantara), 1929, h.52)

K. AFRIKA TENGAH

Muhammad bin Abi Bakar Ash-Shiddiq, berdakwah di wilayah Angola, Gabon, Kamerun, Kongo, Afrika Tengah, Saotome & Principe, Zaire dan Zambia (Sumber: Shohibul Faroji Azmatkhan, Ensiklopedi Sahabat Nabi, Volume 3, Penerbit MADAWIS, 2005, 1351)

L. AFRIKA UTARA

Ali bin Abi Thalib, berdakwah ke Afrika Utara, Kawasan yang dilalui meliputi: Aljazair, Chad, Libya, Maroko, Mesir, Nigeria, Sahara Barat, Tunisia. (Sumber: Habib Bahruddin Azmatkhan, Qishshatud Dakwah Fii Arahbiliyyah (Nusantara), 1929, h.60; Ibnu Hajar Al-Asqalani, Al-Ishabah fi Tamyiz ash-Shahabah)

Hatib bin Abi Balta’ah, berdakwah ke Mesir dan diutus kepada Gubernur Mesir, (Sumber: Habib Bahruddin Azmatkhan, Qishshatud Dakwah Fii Arahbiliyyah (Nusantara), 1929, h.62)

M. EROPA BARAT

Utsman bin Affan, pernah melakukan safar dakwah (ekspedisi dakwah) ke wilayah Eropa Barat, melalui Jalur: Jerman, Luxemburg, Perancis, Belanda, Belgia, Inggris, Irlandia, (Sumber: Joesoef Sou’yb, Sejarah Khulafaur Rasyidin, Bulan Bintang, cet. 1, 1979, hal. 390-391).

N. EROPA TENGAH

Abdurrahman bin Auf, pernah melakukan ekspansi Islam ke Austria, Cekoslovakia, Hungaria, Polandia, Slovakia, dan Swiss. Kebanyakan keturunan Abdurrahman bin Auf banyak di Swiss  (Sumber: Shohibul Faroji Azmatkhan, Ensiklopedi Sahabat Nabi, Volume 1-2, Penerbit MADAWIS, 2005, h. 70).

O. EROPA SELATAN

1. Umar bin Khattab, berdakwah ke Romawi dan Yarmuk, kawasan yang dilalui adalah: Albania, Andorra, Bosnia, Italia, Kroasia, Macedonia, Monaco, Portugal, San Marino, Slovenia, Spanyol, Vatikan, Yunani. (Sumber: Habib Bahruddin Azmatkhan, Qishshatud Dakwah Fii Arahbiliyyah (Nusantara), 1929, h.70; Ibnu Hajar Al-Asqalani, Al-Ishabah fi Tamyiz ash-Shahabah).

2. Abu Ubaidah bin Jarrah, berdakwah ke Romawi dan Yarmuk, kawasan yang dilalui adalah: Albania, Andorra, Bosnia, Italia, Kroasia, Macedonia, Monaco, Portugal, San Marino, Slovenia, Spanyol, Vatikan, Yunani. (Sumber: Habib Bahruddin Azmatkhan, Qishshatud Dakwah Fii Arahbiliyyah (Nusantara), 1929, h.71; Ibnu Hajar Al-Asqalani, Al-Ishabah fi Tamyiz ash-Shahabah)

3. Khalid bin Walid, berdakwah ke Romawi dan Yarmuk, kawasan yang dilalui adalah: Albania, Andorra, Bosnia, Italia, Kroasia, Macedonia, Monaco, Portugal, San Marino, Slovenia, Spanyol, Vatikan, Yunani.(Sumber: Habib Bahruddin Azmatkhan, Qishshatud Dakwah Fii Arahbiliyyah (Nusantara), 1929, h.72; Ibnu Hajar Al-Asqalani, Al-Ishabah fi Tamyiz ash-Shahabah).

4. Dihyah bin Kalbi, berdakwah ke Romawi dan diutus membawa surat kepada Kaisar Romawi. Kawasan yang dilalui adalah: Albania, Andorra, Bosnia, Italia, Kroasia, Macedonia, Monaco, Portugal, San Marino, Slovenia, Spanyol, Vatikan, Yunani.(Sumber: Habib Bahruddin Azmatkhan, Qishshatud Dakwah Fii Arahbiliyyah (Nusantara), 1929, h.72).

P. EROPA TIMUR

Thalhah bin Ubaidillah, pernah melakukan perdagangan dan dakwah di wilayah yang sekarang di sebut Eropa Timur, meliputi Belarusia, Bulgaria, Estonia, Georgia, Latvia, Lithuania, Moldova, Rumania, Rusia dan Ukraini. Sehingga di wikayah Eropa Timur ini banyak ditemukan beberapa keturunan dari Thalhah bin Ubaidillah. (Sumber: Shohibul Faroji Azmatkhan, Ensiklopedi Sahabat Nabi, Volume 4, Penerbit MADAWIS, 2005, h.1888).

Q. EROPA UTARA

Zubair bin Awwam, pernah ditugaskan oleh Rasulullah mendakwahkan Islam di wilayah Eropa bagian Utara, melintasi Denmark, Finlandia, Islandia, Norwegia, dan Swedia (Sumber: Shohibul Faroji Azmatkhan, Ensiklopedi Sahabat Nabi, Volume 5, Penerbit MADAWIS, 2005, h.2340)

 R. AUSTRALIA

Saad bin Abi Waqqas, pernah ditugaskan oleh Rasulullah mendakwahkan Islam di wilayah Australia atau Osenia, yang melintasi beberapa negara seperti New South Wales, Victoria, Queensland, Australia Barat, Australia Selatan,    Tasmania, Australia Utara dan Selandia Baru (Sumber: Shohibul Faroji Azmatkhan, Ensiklopedi Sahabat Nabi, Volume 4, Penerbit MADAWIS, 2005, h.1541)

Penulis: Asy-Syaikh As-Sayyid Shohibul Faroji Azmatkhan Al-Hafizh (Syekh Mufti Kesultanan Palembang Darussalam).

Sumber

Apakah Seri Batak Raja di Hindia yang Disebut Sebagai Sahabat Nabi Muhammad SAW itu Orang Batak?

Apakah Seri Batak Raja di Hindia yang Disebut Sebagai Sahabat Nabi Muhammad SAW itu Orang Batak?

sejarah   Maret 30, 2023

Belakangan banyak yang bertanya apakah salah satu sahabat Nabi SAW yang diduga dari nusantara bernama Seri Bataka Raja di Hindia adalah orang Batak atau bukan?

Hal itu karena hipotesa nama tersebut dari India (Kerala) dan Sriwijaya terbantahkan.

Raja Sri Indrawarman dari Sriwijaya memang pernah mengirim surat ke Khalifah Umar bin Abdul Azizi dari Dinasti Bani Umayyah di abad ke-8, dan eranya jauh setelah Rasulullah masih hidup pada awal abad ke-7.

Sebagaimana diketahui salah satu nama sahabat disebut bernama Sri Baduga Malik al-Hind atau bisa juga dibaca Seri Batak Raja dari Hindia (سرباتك مالك الهند). Termuat dalam kitab Usd al-Ghabah fi Ma'rifah al-Shahabah karya Ibn al-Atsir, biografi no. 1958, kitab Lisan al-Mizan karya karya Ibnu Hajar al-'Asqalani, jilid  4, hal. 19, biografi no. 3359 dan kitab Bihar al-Anwar al-Jamiah li Durari Akhbar al-Aimmah al-Athhar karya Muhammad Baqir al-Majlisi, jilid 14, hal. 520, bab "Ahwal Muluk al-Ardh" (berita para raja di dunia).

Terkait hal itu perlu dicermati:

1. Bahwa daerah Batak atau Tanah Batak yang dikenal sekarang sejak era Belanda  adalah beberapa kabupaten eks pemekaran Tapanuli Utara khususnya Humbang Hasundutan, Tapanuli Utara, Toba dan Kabupaten Samosir.

Jika merujuk pada buku J.C.J. Kempees, De tocht van Overste van Daalen door de Gajo,. Alas en Bataklanden, maka Bataklanden yang dimaksud adalah empat kabupaten di atas ditambah Kabupaten Dairi dan Pakpak Bharat.

2. Bahwa menurut warga di beberapa kabupaten di atas, asal usul mereka sebagai orang Batak adalah dari wilayah sekitar Danau Toba. Sehingga tidak sama dengan Batak di Filipina atau daerah lain yang bukan berasal dari Danau Toba walau tetap disebut sebagai orang Batak.

Begitu juga dengan orang Gayo yang leluhurnya kemungkinan besar dari peradaban Loyang Mendale berusia 5.000 tahun.

3. Bahwa menurut Seminar Internasional tahun 2015 di Unimed bertajuk "Telaah Mitos dan Sejarah dalam Asal-usul Orang Batak (Harian Analisa), Pusuk Buhit yang diyakini sebagai tempat pertama yang dihuni kelompok masyarakat yang diyakini sebagai leluhur Batak itu baru dihuni sekitar 600-1000 tahun lalu sesuai dengan bukti arkeologis dan kajian bahasa.

Dengan begitu, sangat tidak mungkin orang yang dikenal sebagai orang Batak di sekitar Danau Toba sekarang menjadi sahabat Nabi SAW walau menurut Pustaka Alim Kembaren, berbahasa Karo, komunitas yang menetap di sebagian pinggir Danau Toba yang migrasi dari Jambi dan Sumatera Barat telah berinteraksi dengan Mekkah tanpa diketahui angka tahunnya. (Lihat di sini soal Pustaka Alim Kembaren). 

Dan menurut Sejarah Islam di Tanah Batak oleh KH Jailani Sitohang terbuka kemungkinan orang Arab (Halak Arab=Harahap) telah lama bermukim di sekitar Danau Toba.

4. Jika bacaan nama sahabat di atas adalah Seri Batak Raja di Hindia maka kemungkinan pertama adalah merujuk pada warga atau orang yang tinggal di Barus yang sekarang ditetapkan sebagai Titik Nol Islam di Nusantara. Namun penduduk saat itu adalah orang Melayu. Dan tidak ada bukti kuat adanya sebuah Kerajaan Batak di Barus era hidupnya Nabi SAW.

Buku Sejarah Raja-raja Barus baik Hulu dan Hilir sangat bercorak melayu. Dan Raja Barus Hulu disebut berasal dari daerah sekitar Danau Toba, sehingga jika merujuk pada fakta nomor 3 di atas masih relatif sebuah suku baru. Apalagi Raja di Hilir (Tuan Ibrahimsyah) baru datang di sekitar abad ke-16.

5. Kemungkinan kedua berhubungan dengan poin keempat adalah salah satu raja di Kerajaan Pannai atau Pane yang terletak di Padang Lawas (Tabagsel) dan Labuhan Batu. Dan ini tidak di pinggir Danau Toba.

Kerajaan Pane disebut dihancurkan oleh invasi Kerajaan Chola dari India sesuai dengan inskripsi Thanjavur abad ke-11. Ini berarti kerajaan ini telah eksis sebelum abad tersebut.

Namun nama para raja di Kerajaan Pannai tidak diketahui. Akan tetapi sosok Pane Nabolon memang dihormati dan masuk dalam legenda di Sumatera Utara yang kemungkinan adalah nama raja di Pannai.

Sebagaimana nama Dapunta Hyang dari Sriwijaya juga menjadi legenda wilayah yang sekarang benama Pakpak Bharat.

6. Peran untuk memecahkan teka-teki apakah Sri Paduka Raja India atau Sri Batak Raja di Hindia berada di pundak para akademisi di beberapa universitas di Sumatera Utara dengan menggunakan metodologi yang presisi dan lebih berkompeten.

7. Bahwa jika ternyata nama sahabat Nabi Muhammad SAW itu adalah orang Batak dari Kerajaan Pane maka yang layak mengambil kredit adalah orang Batak Angkola bukan Batak yang di Danau Toba. Angkola adalah nama orang yang mendiami sekitar Padang Lawas, Sumatera Utara. Dan tidak semua orang Angkola setuju leluhur mereka berasal dari Pusuk Buhit sebagaimana disebut dalam poin nomor tiga di atas.

8. Jika benar ada sahabat Nabi SAW dari nusantara baik itu nantinya jika terbukti sebagai orang Melayu, Jawa atau Batak Angkola, maka itu adalah kebanggaan bersama sebagai orang nusantara yang kini menjadi orang Indonesia 

@batakmuslim2023

Sejarah Batak Melalui Pustaka Alim Kembaren dan Hipotesa Uli Kozok

Sejarah Batak Melalui Pustaka Alim Kembaren dan Hipotesa Uli Kozok

sejarah   Maret 08, 2023

Uli Kozok di bincang Lae Kirman itu (lihat videonya di bawah) memperkuat legenda bahwa di Tobalah (Pusuk Buhit/Samosir) pemukiman pertama orang Batak berdasarkan hipotesanya dari segi umur bahasa sekitar abad ke-10.

Dan manuskrip Laklak yang paling dekat dengan teori itu adalah Pustaka Alim Kembaren (berbahasa Karo) kisah orang Pagaruyung datang ke sekitar Danau Toba melalui Jambi sekarang. Di situ juga ada perjalanan ke Mekkah. Pustaka itu sudah ada di internet. Jika pustaka ini mengandung keakuratan berarti mereka pemukim pertama yang dijuluki dengan Raja Jolma atau Rajai Jolma itu sudah berinteraksi ke Mekkah.

Baca pustakanya yang diterjemahkan LIPI

Di Tanah Karo (Haru) mungkin sudah ada manusia seperti warga Ginting dll.

Karena ada kisah Mekkah itu, masuk akal jika sebagian marga Harahap mempunyai turiturian bahwa leluhur mereka dari Arab Hadramaut, dengan dugaan Harahap berasal dari kata Halak Arab (Orang Arab) meski mereka masuk dari pantai Mandailing Natal yang dulu juga bagian dari Sriwijaya. Dan bisa saja nasab atau silsilah ke Arabnya sudah terputus.

Lihat di sini soal turi-turian Harahap

Lihat di sini soal masyarakat Muslim keturunan Tamil di Barus

Sebelumnya, KH Jailani Sitohang mantan Ketua Jamiyah Batak Muslim Indonesia (JBMI) juga sudah menerbitkan buku teori orang Arab yang mungkin sudah Islam mengetahui dan bisa saja bermukim di sekitar Danau Toba dari Barus karena nama-namanya diperkirakan berasal atau terinspirasi dari Alquran seperti Kapur Barus, Toba dll. 

Pendapat ini tidak pernah didalami hingga kini dan menjadi menarik untuk didalami berdasarkan teori Uli Kozok dan laklak Pustaka Alim Kembaren itu.

Inskripsi tertua mengenai bahasa Batak Tua adalah situs Sitopayan di Tapanuli Bagian Selatan, sekarang di Kabupaten Padang Lawa yang menggunakan bahasa Batak Tua (lihat di sini), Melayu Tua dan Jawa.

Sitopayan II di Padang Lawas Utara menggunakan aksara Batak yang saat itu digunakan pada tulak-tulak Mandailing dan belakangan pada abad ke-18 digunakan luas di Toba.

Lihat videonya

Pilihan Parpol tak Lolos Pemilu, Fusi ke Partai Lain atau Masuk Timses Pilpres dan Pilkada

Pilihan Parpol tak Lolos Pemilu, Fusi ke Partai Lain atau Masuk Timses Pilpres dan Pilkada

nasional   November 23, 2022

Sekitar sembilan parpol dinyatakan belum memenuhi syarat dalam verifikasi faktual oleh KPU dan dimint untuk memperbaiki. 

Pengumuman soal akan ikut atau tidak pemilu akan diputuskan pada 14 Desember 2022 mendatang.

Berikut sembilan parpol yang disebut:

1. Partai Gelora Indonesia

2. Perindo

3. Partai Hanura

4. Partai Garuda

5. PKN

6. PBB

7. Partai Ummat

8. PSI

9. Partai Buruh

Apakah jika mereka gagal ikut Pemilu 2024 apakah kiamat akan datang?

Sebenarnya walau tidak menjadi headline media, banyak parpol yang tidak memenuhi syarat pada tahap sebelumnya telah melakukan manuver politik.

Partai Idaman yang dipimpin oleh Rhoma Irama telah melakukan fusi ke Golkar setelah sebelumnya nebeng dengan Partai PAN di Pemilu 2019 untuk memasukkan para caleg mereka. 

Tidak diketahui berapa persen porsi caleg yang akan dialokasikan Golkar kepada Partai Idaman. Namun bisa diperkirakan lebih menarik dibandingkan tawaran PAN sehingga Rhoma Irama memutuskan bergabung dengan Golkar.

Meski tak tertulis, Partai Idaman sebenarnya telah secara de facto bergabung dengan KIB bersama Golkar, PAN dan PPP.

Baca: Peluang Kerja Sama Parpol Parlemen Non Parlemen dan Partai Baru di Pemilu 2014

Begitu juga Partai Masyumi (2020) dan Partai Pelita.

Sebelumnya Din Syamsuddin pendiri Partai Pelita menyebut akan memilih koalisi jika partainya kesulitan masuk pemilu 2024.

Jika dilihat dari fatsun politiknya, Partai Masyumi dan Partai Pelita akan gabung dengan Koalisi Pro Anies baik masuk ke jajaran timses Anies Baswedan maupun nego politik dengan PKS, Nasem atau Demokrat untuk menitipkan caleg mereka.

Masuknya parpol yang tak lolos pemilu itu ke koalisi tidak saja untuk pemenangan pilpres tapi juga pileg dan berikutnya pilkada.

Untuk itu, kepengurusan DPP parpol yang tidak masuk pemilu itu seharusnya tidak membubarkan diri tapi terus berbicara atas nama partainya saat mengusung capres di timses dan mempromosikan calegnya yang gabung dengan parpol lainnya.

Masuknya caleg Partai Idaman ke PAN tahun 2019 diblowup sebagai pendidikan publik. Logo keduanya juga dipakai dalam alat kampanye caleg di berbagai daerah.

Media Yaman Heboh Undangan Saudi untuk Pemimpin Houthi

Media Yaman Heboh Undangan Saudi untuk Pemimpin Houthi

internasional   November 18, 2022

Media Yaman saat ini lagi heboh atas isu yang beredar bahwa Arab Saudi saat ini telah memberikan undangan kepada Presiden Mahdi Al Mashat di pemerintahan Houthi untuk berkunjung ke Riyadh.

Bahkan para aktivis media sosial menyebarkan foto hoaks pertemuan PM Saudi Muhammad bin Salman (MBS) dengan Al Mashat.

Baca: Qatar Siapkan Dana Jamin Ekonomi Afghanistan Menuju Kemakmuran

Padahal sebenarnya antara kelompok Houthi dan Saudi sudah lama menjalin komunikasi baik secara langsung maupun melalui pemerintahan Yaman yang sah.

Salah satu contohnya adalah perjanjian Stockholm yang menghasilnya mundurkan pasukan pemerintah dari Al Hodeidah dan memberikan Houthi akses ke laut.

Selain itu terdapat juga berbagai pertemuan yang ditengahi oleh palang merah internasional soal tukar menukar tahanan.

Baca selengkapnya

Krisis Air Besih Tantangan Besar Pemerintahan di Suriah

Krisis Air Besih Tantangan Besar Pemerintahan di Suriah

internasional   Oktober 11, 2022

Ratapan anak-anak dan perempuan di sebuah rumah sakit Suriah menggema dan saut-menyaut di ruangan. 

Ahmad Al Mohammad menggeliat kesakitan di samping istrinya usai terjangkit kolera.

"Kami menderita diare, muntah dan sakit, karena kami minum langsung dari Sungai Efrat," kata Mohammad seperti dikutip AFP.

Baca selanjutnya

Terusan Suez Minta Kompensasi Rp 14,5 Triliun ke Perusahaan Kapal Kandas

Terusan Suez Minta Kompensasi Rp 14,5 Triliun ke Perusahaan Kapal Kandas

internasional   April 03, 2021

Otoritas Terusan Suez (SCA) Mesir akan meminta kompensasi sebesar lebih dari 1 miliar dolar AS (Rp 14,5 triliun) atas kerugian yang disebabkan oleh kandasnya kapal kontainer Ever Given di jalur air itu dan memblokir jalur navigasi selama enam hari, ungkap Kepala SCA Osama Rabie.

Kompensasi atas kerugian dan kerusakan tersebut "akan mencapai lebih dari 1 miliar dolar AS," tutur Rabie kepada stasiun televisi lokal pada Rabu, 31 Maret 2021. "Ini adalah hak negara dan kami tidak akan melepasnya."

Kapal berbendera Panama yang memiliki bobot 224.000 ton itu kandas di jalur air Suez yang vital pada 23 Maret dan berhasil diapungkan kembali berkat upaya SCA yang bekerja sama dengan perusahaan Belanda, Boskalis, beserta tim tanggap daruratnya, SMIT Salvage, yang disewa oleh pemilik Ever Given.

Baca selanjutnya

Gubsu Minta Ulama Tidak Sungkan Beri Saran dan Masukan

Gubsu Minta Ulama Tidak Sungkan Beri Saran dan Masukan

nasional   Februari 23, 2021

Gubsu Edy Rahmayadi didampingi Wakil Gubernur Sumut Musa Rajekshah menghadiri Pengukuhan Dewan Pimpinan Majelis Ulama Indonesia (MUI) Sumut masa khidmat 2020-2025 di Aula MUI Sumut, Jalan Sutomo Ujung/Majelis Ulama Nomor 3 Medan, Kamis (11/2/2021).

Dengan pengukuhan ini, Edy Rahmayadi berharap, pada wadah perhimpunan ulama ini dapat memberikannya petunjuk sebagai umara atau pemimpin pemerintah, dalam setiap kebijakan dan langkah yang diambil untuk kepentingan masyarakat dan umat.

“Saya akui, saya kurang pandai memahami Alquran dan Hadis, dan kalau saya pandai, saya tidak mau jadi Gubernur, mungkin Ketua MUI. Untuk itu, beri saya petunjuk sebagai umara, tegur dan kasi semangat kami dalam memimpin. Katakan halal bila itu halal, dan katakan haram bila itu haram,” katanya.

Sekjend MUI Pusat Amirsyah Tambunan menyampaikan, bahwa MUI harus menjadi pelopor dan keteladanan dalam mengubah kondisi umat yang lebih baik lagi. MUI harus menjadi garda terdepan memberi solusi dengan mengedepankan konstitusi.

Baca selanjutnya

Alasan Sakit, Menag dan Said Aqil Absen Lagi di Sidang Gus Nur

Alasan Sakit, Menag dan Said Aqil Absen Lagi di Sidang Gus Nur

hukum   Februari 23, 2021

Menteri Agama, Yaqut Cholil Qoumas alias Gus Yaqut dan Ketua Umum PBNU Said Aqil Siradj tidak hadir lagi sebagai saksi dalam sidang ujaran kebencian atas terdakwa Sugi Nur Raharja alias Gus Nur di Pengadilan Negeri Jakarta Selatan, Selasa (23/2/2021). Alasannya, kedua tokoh itu sedang sakit sehingga berhalangan hadir.

Gus Yaqut dan Said Aqil sudah tiga kali absen dipanggil sebagai saksi korban dalam persidangan.

"Ternyata mereka tak hadir alasannya mereka sedang sakit, Pak Yaqut dan Pak Said Aqil Siradj," kata kuasa hukum Gus Nur, Ricky Fatamazaya di PN Jaksel.

Menurut Ricky, saksi dan Gus Nur sebagai terdakwa tak dihadirkan di ruang persidangan menjadi anomali. Karena itu pihaknya memilih sikap walk out atau meninggalkan ruang persidangan.

Baca selanjutnya

The Truth about Voltaire’s Attitude towards Prophet Muhammad and His Message

The Truth about Voltaire’s Attitude towards Prophet Muhammad and His Message

english   Oktober 30, 2020

Initially, we, as Muslims,  recognize the greatness of Prophet Muhammad and his sublime status, by virtue of which he needs no glorification by humans after Allah  commended him and raised his unmatched status. . It was the Divine will, however, which made some non-Muslims testify in favor of the Prophet with truthfulness and justice.

François-Marie Aroue (1694 – 1778), better known by the penname Voltaire, is a case in point. In 1742 he wrote “Fanaticism”, a play where he attacked Islam, and claimed that women are forced to accept the Islamic faith. He also raised doubts about the talk of Prophet Muhammad (may peace and blessings of Allah be upon him) with Gabriel (Jibreel), (peace be upon him)  and he (i.e. Voltaire) provided an abusive portrayal of the Messenger of Allah. One year after publication, the play was banned because the Church had reservations concerning the content. The Church thought that Voltaire wanted to criticize it from the Islamic perspective.

Voltaire’s prejudiced description and attacks against Prophet Muhammad aimed to antagonize religious thought in general to cope with the trend of his time. Large-scale campaigns were launched against the Christian thoughts, in compliance with the principles of the so-called Age of Renaissance and Enlightenment that was prevalent in Europe at that time.

Actually, Voltaire renounced fanaticism in the French society and called upon others to fight it. However, he committed a gross mistake by authoring his play “Fanaticism” or “Mahomet” which was primarily based on the principles of fanaticism, falsehood, and calumny. Indeed, he wanted to criticize the Church and profane all the sanctities, perceiving that both the church and the community would accept his attacks against Islam and Prophet Muhammad.. The contemplated reaction was revealed at the beginning until the play was presented to the Church, which consequently banned it again  because the church  realized that it  was meant by the critique.

Later on, Voltaire refuted these malicious allegations against Islam as he knew the truth about Islam, its guidelines, and lofty principles. He was affected  by “The Life of Muhammad”, a book authored by Henri de Boulainvilliers and published in London in 1720. The book gloriously defended Prophet Muhammad and refuted the allegations that were raised against him. The author explained that Muhammad was a religious and rational innovator who deserved appreciation even by the West.

In 1765, Voltaire authored “ A Treatise on Tolerance” where he praised Islam, extolled Muhammad, and appreciated the Qur’an. He said that Muhammad, Confucius, and Zoroaster were the greatest lawmakers of the world. In 1751, Voltaire authored his book “Essay on the Manners of Nations” where he defended Muhammad as a judicious political thinker and a wise founder of religion. He indicated that the Islamic countries always enjoyed tolerance, while the Christian tradition lacked tolerance throughout history.

In light of that, it would have been fair and perfect that French intellectuals in particular, Western intellectuals in general, and the common people who admire Voltaire’s thought to give precedence to “Treatise on Tolerance” over “Fanaticism”, or do they prefer the latter out of bigotry?

In the midst of the campaign launched by Western extremists against Islam and Prophet Muhammad, we would probably ask those extremists to reconsider their situation in this age of scientific advancement and amazing communication between nations and cultures. They are due  to recheck themselves to match the spirit of the age with all of its facts, one of which is demonstrated by proofs of the truthfulness and virtue of Muhammad.

This is the time, given the scientific advancement and the astonishing communication between nations and cultures, for the Western mind to resettle its accounts and take an attitude closer to the spirit of the age and more harmonious with its facts.

This is an urgent demand as the world witnesses many disorders which induced blood shedding and claimed the souls of people unfairly. This has created a desperate need for promoting the causes of peace and justice and establishing respect for the Divine laws, Prophets, and Messengers. Following this approach will maintain the human necessities and keep people’s souls, honor, wealth, rights, and elements of a noble life.

The offensive hostilities against the sanctities reinforce the wretchedness and misery of the world, because all people need mercy and guidance, and these two things  were divinely provided by  Prophet Muhammad. However, those who ridicule Prophet Muhammad and defame his life and message drive people away from virtue and deprive the world from stability and tranquility. These people are condemned and threatened by the Qur’an. Allah says in His Glrious Book, : {The ones who prefer the worldly life over the Hereafter and avert [people] from the way of Allah, seeking to make it (seem) deviant. Those are in extreme error.} [chapter of Abraham, 14:3]

It is unfortunate for the humankind that progress has been achieved in different spheres of knowledge and amazing discoveries have been made. However, many world-class claimers of civilization profane the religious sanctities in writings which bring about the fall of their own societies due to the moral reflections involved.

There is no doubt that Muslims assume a great responsibility to prevent the defamation of Islam, Prophet Muhammad, and the Qur’an. Each Muslim shares the  responsibility, whether major or minor. Leaders, scholars, intellects, media professionals, communities, etc. are responsible according to the position that they hold.

written by: Dr.Khalid Shaya

Source

Ketum Pemuda JBMI Gelar Pertemuan dengan Bupati Bakhtiar Ahmad Sibarani

Ketum Pemuda JBMI Gelar Pertemuan dengan Bupati Bakhtiar Ahmad Sibarani

bisnis   September 22, 2020

Ketua Umum Pemuda Jamiyah Batak Muslim Indonedia (Pemuda JBMI) M Hadi Nainggolan menggelar pertemuan dengan Bupati Tapanuli Tengah Bakhtiar Ahmad Sibarani.

Pertemuan ini digelar di Tangkahan, sebuah pabrik pengolahan ikan milik bupati.

Berikut postingannya di FB:

Diajak keliling ke Tangkahan (tempat transit) ikan milik sahabat Bung Bakhtiar Ahmad Sibarani Bupati Tapanuli Tengah bersama sahabat-sahabat saya dari Jakarta asal Papua brader Andi Nurhadi Mapawa, Pulau Kei Maluku Paman Wilmar Kei, Saudagar Bugis/Makassar bang haji Firman Mahmud

Sinergi, Kolaborasi

Persahabatan, Persaudaraan

Baca sumber